Robiť alebo vidieť: Prečo ľudia chcú byť dobrí

Spory o tom, aké správanie je dobré zvážiť, pravidelne vznikajú v čase mieru, ale nezhody sa stávajú obzvlášť akútnymi po veľkých tragédiách - môžete to vidieť prechádzaním páskou v akejkoľvek sociálnej sieti. Nie je to tak, že by sa v takýchto debatách vždy narodila pravda, pretože ľudstvo nevyvinulo ani univerzálny koncept dobra. Nina Mašurová zistila od odborníkov, prečo ľudia stále chcú byť dobrí, ako prosociálne správanie ovplyvňuje zdravie a ako súvisí so zmyslom života.

Aby som pochopil, prečo ľudia chcú byť dobrí, myslím si, že stojí za to premýšľať o sociálnej motivácii: ako funguje a ako sa vyvíjala. Každý má súbor morálnych a ideologických postojov, ktoré pomáhajú formovať názor, ako by sa mala organizovať spoločnosť a aké správanie by sa malo považovať za správne alebo zlé. Tieto presvedčenie môže byť založené na náboženstve, ale nie nevyhnutne (ateisti a agnostici majú tiež morálny). Ideológia a morálka pomáha ľuďom nájsť zmysel vo svete, v ktorom žijú. Z týchto presvedčení čerpáme obraz spoločnosti a nášho miesta vo svete. Sociálna psychológia ukazuje, že ľudia sú vysoko motivovaní a chcú patriť do skupiny, aby cítili, že do jej života môžu „prispieť“. Takže zostať dobrý pomáha posilniť vzťahy a pomáha nájsť zmysel alebo účel v živote.

Ak je zahrnutý cynizmus, je pre ľudí prospešné, aby boli dobrí, pretože existuje množstvo sociálnych trestov pre tých, ktorí sa správajú zle alebo spoločnosti nedávajú dosť. Ľudia, ktorí porušujú morálne normy alebo očakávania (napr. Poškodzovanie druhých alebo nečestné správanie sa s nimi), môžu byť vylúčení zo strany svojich rodín, priateľov a iných sociálnych skupín. Nedávne štúdie v oblasti psychológie ukazujú, že osamelosť ovplyvňuje človeka negatívne, takže si myslím, že všetci máme motiváciu byť dobrí, aby sme nestratili naše sociálne postavenie. Ale čo je dôležité, všetko sa vzťahuje na skupiny, v ktorých sa hodnotí dobré správanie a kde sa akcie všeobecne hodnotia. Preto sú ľudia menej ochotní správať sa dobre, keď vedia, že nie sú chytení, alebo že niečo možno urobiť anonymne. Ak sa ľudia spoja v skupinách, v ktorých sa hodnotí zlé správanie, toto meradlo zlého správania sa v priebehu času stále zvyšuje: „klipy“ takéhoto sociálneho kruhu sa posilňujú.

Pravdepodobne faktom je, že túžba byť dobrom slúži evolučným cieľom, rovnako ako hlad a túžba. Z našej individuálnej skúsenosti môžeme vyvodiť, že jeme na uspokojenie hladu a pohlavia, aby sme uspokojili našu sexuálnu túžbu, ale z evolučného hľadiska nás tieto potreby robia udržateľnejšími a zvyšujú šance zdravých potomkov. Vývoj cicavcov (a aj ľudí) naznačuje, že jedinci, ktorí zažívajú väčší hlad, nechávajú viac potomkov.

Ak je túžba byť dobrým vrodeným mechanizmom, potom je pre človeka pravdepodobne o to dôležitejšie, aby bol dobrý. Ale z darwinovského hľadiska viac sebeckých jednotlivcov získa viac zdrojov a rastie úspešnejšie potomstvo. Toto je dlhoročné tajomstvo evolučnej biológie, ako vysvetliť dobré, to je nesebecké správanie? Jedna teória sa vracia k samotnému darwinovskému učeniu, myšlienka, že prirodzený výber môže nastať na niekoľkých úrovniach. Ak v ľudskej evolúcii existovala tvrdá konkurencia medzi kmeňmi a kmene pozostávali prevažne z nesebeckých účastníkov (lojálni k sebe a pripravení bojovať v predných pozíciách), dobré správanie by sa mohlo považovať za výhodnejšie na úrovni skupiny.

Musím označiť dva body. Po prvé, sebeckí ľudia v prevažne nesebeckých kmeňoch boli samotári a potrestaní. Z hľadiska viacúrovňového výberu z toho vyplynula rovnováha medzi výberom v rámci skupiny (dôraz na nesebeckosť) a výberom medziskupín (dôraz na sebectvo). Z psychologického hľadiska si ľudia vyvinuli schopnosť rozlišovať klamárov a egoistov a zmysel pre spravodlivosť, ktorý im povie, aby potrestali klamárov pre dobro celej skupiny.

Po druhé: veľmi sebecké alebo veľmi dobré správanie v skupinách môže byť výsledkom silnej konkurencie medzi skupinami. Povedal by som, že ľudia chcú byť dobrí vo vzťahu k tým, ktorých patria do svojej skupiny - teda ku ktorým môžu zažiť empatiu. A samozrejme, všetci patríme do niekoľkých skupín s rôznou úrovňou podobnosti medzi účastníkmi. Niektoré skupiny sú veľmi široké a môžu zahŕňať nielen všetkých ľudí (a preto sa postaviť za svoje práva), ale aj zvieratá. Iné sú menej rozsiahle, príkladom je rodina, sekta, prívrženci určitého pomenovania. Čísla najnovších správ, samovražedných atentátnikov, môžu mať cieľ byť dobrými v rámci skupiny, s ktorou sa spájajú, ale, žiaľ, ich správanie voči iným skupinám, ktoré považujú za cudzincov, je mimoriadne kruté.

To znamená, že verím, že v túžbe byť dobrom je temná stránka, najmä pokiaľ ide o protichodné skupiny (táto túžba môže byť súčasťou ľudskej povahy). Na druhej strane je nemožné nepozorovať pokrok, ktorý sme dosiahli v oblasti ľudských práv a našej schopnosti vcítiť sa do iných.

Existuje mnoho dôvodov, prečo chcú ľudia byť dobrí. Sme spoločenské zvieratá. Od narodenia sme súčasťou jedného alebo druhého vzťahu. Možno sme sa vyvinuli s túžbou alebo potrebou pomáhať druhým a zdieľať s nimi, pretože takéto prosociálne správanie pomáha budovať komunikáciu a posilňuje väzbu medzi členmi skupiny a skupina je naším prostriedkom prežitia. Táto túžba pomáhať druhým môže zahŕňať empatiu, to znamená schopnosť cítiť sa rovnako ako tí blízki. Ďalšia teória vzniku tejto túžby je spojená s rodičovským inštinktom, ktorý je potrebný, aby deti mohli prežiť. Akonáhle bol upravený systém vzťahov medzi rodičom a dieťaťom, mohol sa rozšíriť na ďalšie vzťahy.

Samozrejme, život je zložitejší. Nepomáhame všetkým, s ktorými sa stretávame (a to v zásade nemusí byť dobrý nápad). Ostatné podmienky ako reciprocita a kvalita vzťahov ovplyvňujú našu schopnosť správať sa prosociálne. A každá pomoc môže byť motivovaná rôznymi vecami. Napríklad, ľudia môžu darovať peniaze na charitu, len aby neodmietli niekoho v odpovedi na žiadosť alebo získať daňovú úľavu, alebo aby sa cítili lepšie morálne - a všetky tieto dôvody môžu byť prítomné súčasne. Všetky tieto motívy vyplývajú z dôležitosti sociálnej zložky v živote každého: staráme sa o druhých ao tom, čo si o nás myslia. To nás robí dobre.

Z hľadiska konfucianizmu je človek svojou povahou dobrým človekom, takže pre neho je charakteristický prirodzený súcit s deťmi a inými rodinami a spoločnosťami. Chamtivosť, predsudky a iné vášne vytvorené ľuďmi - to zabraňuje dobrému správaniu. Taoisti veria, že všetky tvory, vrátane človeka, pochádzajú z Tao, a to bolo Tao, ktoré porodilo Qi (životne dôležitú energiu a silu reprodukcie), preto všetky bytosti by mali mať rovnakú dobrú povahu, ktorá prispieva k obohacovaniu a rastu - nielen svojim vlastným, ale aj skupinám. pre blaho všetkých živých bytostí.

Buddhizmus Chan naznačuje, že každý má srdce Budhu, dobré srdce, súcit a túžbu zachrániť iných. „Ostatné“ sú všetky formy života. Túžba byť láskavý k ľuďom a byť dobrým človekom všeobecne prospie každému a má korene v ľudskej povahe. Preto byť dobrým je nasledovať ľudskú prirodzenosť a byť z nej šťastný. Ak človek nerobí dobre, bude sa cítiť zle, pretože ide proti svojmu srdcu a prírode. To môže nepriaznivo ovplyvniť psychické aj fyzické zdravie.

Samozrejme, všetci starneme a zomierame, vrátane dobrých mladých ľudí. Zlé veci sa môžu stať dobrým ľuďom, najmä ak ich chápanie spoločného dobra je vnímané ako hrozba pre jednotlivcov. Aktivisti, ktorí pochopili obidva - a iní - Abrahám Lincoln, Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, kráľ Martina Luthera, Jicchak Rabin a Benazír Bhutto - boli zabití. Ale celkovo je dobré byť dobré a veda to potvrdzuje. Dovoľte mi uviesť niekoľko vedeckých štúdií, ktoré to potvrdzujú (zoznam však môže byť stokrát dlhší).

Úvahy a horkosť vedú k depresii a fyzickým chorobám, ale tieto účinky môžu byť zmiernené úmyselnou láskavosťou, ktorá premieňa pozornosť a emocionálnu energiu zo sebaodpisovania. Lekári a právnici, ktorí absolvovali multidimenzionálny dotazník osobnosti Minnesota (známy psychologický test) vo veku 25 rokov a zaznamenali maximálne body za odpovede na otázky potvrdzujúce ich nepriateľstvo, vo veku 50 rokov mali úmrtnosť 20% na srdcové choroby. Tí, ktorí dosiahli minimum, mali iba 2%.

Alkoholici, ktorí často pomáhajú ostatným členom anonymnej komunity, sa zotavujú častejšie - v 40% prípadov - po jednom roku triezvosti (a menej často trpia depresiou), zatiaľ čo tí, ktorí neradi pomáhajú, sa zotavujú len v 22% prípadov. Ľudia trpiaci chronickou bolesťou znižujú intenzitu bolesti, ako aj frekvenciu depresie, ak dobrovoľne pomáhajú ľuďom s podobnými chorobami.

Devätnásť ľudí dostalo určitú sumu peňazí a zoznam iniciatív na darovanie. Funkčné zobrazovanie magnetickou rezonanciou ukázalo, že akt darovania sám aktivuje mezolimbickú dráhu - miesto mozgu zodpovedné za produkciu dopamínu. Skupina študentov bola požiadaná, aby vykonala päť dobrých skutkov za šesť týždňov. Študenti, ktorí dokončili zadanie, boli na konci experimentu oveľa šťastnejší.

Frekvencia srdcových záchvatov úzko súvisí s počtom odkazov na seba ("I", "môj", "ja", atď.) V štruktúrovanom rozhovore. Dospievajúci, ktorí dobrovoľne pracujú, majú často nízku mieru faktorov, ktoré ovplyvňujú pravdepodobnosť ochorenia srdca alebo cukrovky v mladosti. Dobrovoľníctvo v dospelosti výrazne znižuje pravdepodobnosť depresie a úmrtnosti, zatiaľ čo odolnosť ju zvyšuje. Štátna a mestská spoločnosť USA dospela k záveru, že v štátoch, kde sa dobrovoľníci častejšie zúčastňujú, sú miery úmrtia a srdcových ochorení oveľa nižšie.

427 manželiek a matiek z New Yorku súhlasilo s 30-ročným štúdiom Cornell University. Výskumníci dospeli k záveru, že bez ohľadu na počet detí, rodinný stav, miesto bydliska, vzdelanie alebo sociálnu triedu, ženy, ktoré sa podieľali na dobrovoľníctve a pomáhali iným aspoň raz týždenne, žili dlhšie a boli zdravšie. Vedci z Duke University však dospeli k záveru, že pacienti, ktorí sa zotavili zo srdcových ochorení, ktorí pravidelne pomáhali ostatným pacientom, mali menšiu pravdepodobnosť, že zažijú zúfalstvo a depresívne nálady, ktoré ovplyvňujú dlhovekosť.

Ľudia sú spoločenské bytosti, a preto potrebujú normy správania, ktoré by chránili blahobyt jednotlivcov aj ich skupín. Zároveň by sa pravidlá každej skupiny mali fyzicky, sociálne a kultúrne spájať s jej prostredím. Prirodzený výber nám dal kognitívne, emocionálne a motivačné mechanizmy, ktoré nám v rámci vnútropodnikových vzťahov pomáhajú vytvárať vhodné pravidlá a nútia nás ich nasledovať. Dokonca aj deti sú si vedomé dôsledkov tohto alebo tohto správania a sú viac naklonené k ľuďom, ktorí nepoškodzujú iných. V čase, keď začínajú chodiť a hovoriť, deti už prejavujú túžbu pomáhať druhým a začínajú chápať, že existujú určité pravidlá správania.

Tieto prvé príznaky citlivosti na dobré časom sa vyvíjajú do vyvinutého systému, ktorý umožňuje oddelenie zlého správania od dobrého. Zahŕňa napríklad nástroje ako hanba a vina, ako aj hnev, odpor a opovrhnutie. Napriek tomu, že sa ľudia často správajú sebecky a občas ubližujú iným, tieto emócie pomáhajú redukovať sebecké prejavy prírody prostredníctvom sebakontroly a potrestaním porušovateľov. Okrem toho, emócie ako súcit, súcit a vďačnosť sa navzájom podporujú, aby im pomohli. Chceme byť dobrí z mnohých dôvodov: pre náš ďalší prospech, v prospech našich blízkych, a tiež, aby sme sa vyhli odsúdeniu a potrestaniu za zlé skutky.

foto: Gunda