Ako sociálne siete pomáhajú prijať sa
Masha Vorslav
Sociálne siete - nie zlé, konzumujúce všetok náš voľný čas. Je to len nová realita, ktorá pozoruhodne mení naše správanie, zvyky a etiketu. Masha Worslav, redaktorka sekcie krásy, vysvetľuje, ako Instagram a Twitter tvoria zdravú predstavu o ženskom vzhľade, zatiaľ čo sa držíme účtov celebrít alebo porno herečky.
Sociálne siete berú, mierne povedané, veľa času (to je dôvod, prečo sú takéto návody na zvýšenie produktivity písané a sú populárne), nie je škoda pozrieť sa na prepínač, ak máte nespavosť, zatiaľ čo iní si berú selfie, hoci zbierajú rád, ale sú nepríjemné. Napriek tomu sa mi páči Instagram, môj obľúbený účet (OK, okrem Volochkov) - Rihanna, kde sa neváha šíriť v spodných nohavičkách zo strany, zhora, zozadu a nie vždy z dokonalého uhla. Táto sociálna sieť, bez akéhokoľvek zvláštneho úsilia, položila otravný leskný pokus ukázať „skutočnému“ telu a „živým“ ľuďom (modely s veľkosťou plus, Dove kampane a to všetko) pásu. A nie je to ani o retušovaní - je to vysvetliteľné a organické, len takéto časopisy vôbec nie sú o skutočných telách. Ale - a potom vďaka instagramom tej istej Rihanny alebo Carly Deras - čím viac vidíte skutočné telá so všetkými ich krásami a nedostatkami, tým menej sa utilitarista stáva postojom k sebe a potom k ostatným (alebo naopak).
Instagram bez námahy zastrčený do pásu otravný lesk sa snaží ukázať "skutočné" telo a "živé" ľudí
Austrálska Emma si pravdepodobne myslela aj na to, keď prišla s projektom Large Labia a s projektmi Our Breasts - z kategórie NSFW („by sa nemala otvárať v práci“), takže uvádzame iba druhú a existuje odkaz na prvý. Problém s výskytom v porne je takmer akútnejší ako v lesku: herečky, s výnimočnými výnimkami, sú vybrané tak, že "tam, dole" je všetko v poriadku a krásne a retušovať ich všade Nie menej ako, prepáč, Madonna čelo. Sme krásni, nesťažujeme sa, ale túžba priemyslu po neprirodzenej kráse priniesla obrovskú vlnu odporu k ich telám nielen medzi mladistvými, ale aj pomerne zrelými ženami, takže tieto blogy sa ukázali byť dosť relevantné a pomohli mnohým odkloniť sa od uložených noriem. telo.
Ešte závažnejšou otázkou je, ako sociálne médiá ovplyvňujú naše vnímanie smrti. Podľa Lawrence Samuela, autora najpredávanejšej smrti, amerického štýlu: Po nepokojoch prvej polovice minulého storočia od vojen až po masové epidémie bola smrť vnímaná ako "malé hanebné tajomstvo". „Zasahuje“ a odporuje základným hodnotám modernej západnej kultúry: mládeži, pokroku a ambíciám (v pôvodnom „úspechu“). A to napriek tomu, že smrť je najprirodzenejšia vec v prírode. Twitter (nehovoriac nečakane) cez organizácie ako #BCSM a náhodné účty nevyliečiteľne chorých ľudí sa stali dirigentom, ktorý sa postupne vracia do smrti stavu prirodzeného, rutinného fenoménu. Popieranie nie je riešením tohto problému a takéto projekty (aj keď sú to len samostatné mikroblogy) nedovoľujú ľuďom tlačiť myšlienky smrti do hlbín lebky a opäť ich nútiť, aby presnejšie prijali svoje telo, jeho zraniteľnosť a slabosť.
Sociálne médiá a siete sú hodnotné, pretože vytvárajú okienko do života inej osoby - či už je to osobnosť, dievča vedľa alebo zomiera na rakovinu. Nemajú posadnutú myšlienku „milovať seba, ako ste vy“, pretože neexistujú žiadne ciele, aby ste kázali. Ale je tu ešte jedna: osobné a skutočné príbehy, z ktorých je niekedy možné vybrať viac ako z nasledujúceho článku manifestu.